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更多索达吉堪布佛教问答
更多索达吉堪布佛学内容
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索达吉堪布
索达吉堪布|显密问答录|见性成佛与即身成佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/09582511244.html
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更多索达吉堪布佛教问答
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索达吉堪布
索达吉堪布显密问答录|唯识见与中观见
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/10021411253.html
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《问答》一卷,别以流通。
问:何故先辑此盗戒耶?
答:道俗诸戒中,以盗戒戒相最为繁密。《僧抵律》释盗戒文,有五卷;《十诵律》四卷;《善见律》三卷;南山、灵芝诸撰述中,述盗戒者亦有三卷。...种类轻重门中,广陈犯相,与南山《行事钞》文大同。彼《疏》自设问答云:“问:凡此所引,多是小乘。云何得通菩萨性戒用?”答:“菩萨性戒共学,摄论明文。故得用也。&...
弘一大师
盗戒|弘一大师
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/07/10290910900.html
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以大师御草木书(云云) 弘长元年三月二十日书写。 遍照金刚源俊 真言所立三身问答
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慈觉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23231439516.html
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五部陀罗尼问答偈赞宗秘论 三
外四各化一 将何至道场 东方阿閦化 金炉焚宝香
南方宝生化 持华献法王 西方弥陀化 手执火灯光
北方不空化 两手捧涂香 事说甚微妙 与理未相当...略指方隅。若广宣说穷劫不尽。
居士闻此悲喜交怀。如水净珠明云开月朗。惭怆而退矣。
五部陀罗尼问答偈赞宗秘论(卷终)
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07064780280.html
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会阴、或玉枕,乃至全身窍门,这是气功修练法。或有一贯道行者练此法,法轮功亦有类似此修行法。这都不是佛法,若能不执,练练身子也不错,若一旦执著,则舍法比取法难,行者务必小心。 问答篇二十 1、问:“遗...圣者是名为圣者,就是这个意思。为表达到此境地的人,给她一个名称,以别于未到此境地之人,所以圣与凡只是一个区别的名称。非真有圣与凡,故曰:“廓然无圣”。 问答篇二十一 1、问:您言“洞悉明了”与...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303756672.html
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问答篇三十八 1、问:非绝对的无我;也非相对的无我;更非于边见无我中,求中立性的无我!亦即:不能想做既非绝对,也非相对,便取一中间性质的无我解释!无我,仅单纯的无我,脱离一切知见的无我;也没有相对...若不知此义,执著法相,“见与不见”皆非真。 问答篇三十九 1、问:如果如您所言则盲者常盲,明者自明,盲者可为明否?如不能则有咎!佛法说:迷者可悟。 答:“盲者”是指智慧盲者。众生本具五眼,曰肉眼...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303856674.html
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等国家。现在,老人虽于九十六岁时,坐脱立亡,安详圆寂,学人为了重温遗教,纪念大德,乃拟将收集的各地函札谈话已经编纂成册,并经过老人亲笔修正勘定的《问答集》付梓出版。集中对修证方法,悟心要领,特别对悟后...勿落言诠,举一反三解粘去缚,直趋菩提。谨略序缘起,愿与天下学人共勉之。 徐恒志二○○○年三月二十五日 《佛法修证心要问答集》一 一、教理 (一)佛学常识 ...
元音老人
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00021642346.html
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,故佛依于众生想,以慰劳众生之精进修行,而方便说有十地菩萨。若于十地有所依住者,如此众生是为增上慢人,佛为增上慢人说有十地菩萨。故圆觉经曰:实无菩萨与诸众生。 问答篇十一 1、问:烦恼无尽誓愿断。...名见如来,无须避六尘而修。 问答篇十二 1、问:如何降伏嗔恨心? 答:训练“以无所受而受诸受”之法,可使嗔怒止于未生时,是为无生法忍。即是:“诸恶不作,诸善奉行”,然后不思善不思恶。也就是说:...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15303656671.html
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山河大地。山河大地不是妙明真心制造出来的,但妙明真心能显现山河大地。 问答篇三十 1、问:何谓“一悟成佛”? 答:“一悟成佛”,是指根性大利之行者,能于闻法后顿悟顿修至佛地。而所证之佛地,与...假说种种方便,汝今谛听,当为汝说。时普眼菩萨奉教欢喜,及诸大众默然而听。善男子!彼新学菩萨,及末世众生,欲求如来净圆觉心,应当正念远离诸幻,先依如来奢摩他行……。” 问答篇三十一 1、问:永嘉禅师...
吴耀宗
|佛学论文|因明|五明|
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